温瑞安为何把自己排到38位，不是谦虚，而是热爱
文：辣子江湖
不少人将金庸、古龙、梁羽生、温瑞安并列为新武侠“四大宗师”。但是，温瑞安却说自己能排到第38位已经不错了。“从平江不肖生、赵焕亭，到还珠楼主、卧龙生、诸葛青云，还有柳残阳等，有很多高手、前辈，排第四我真的不敢当。”
能够对自己有一个如此清晰的认识和评价，这绝不仅仅是谦虚。看得出，温大侠是把生命交付给武侠的作家。
温瑞安和金庸等名家不同，他不仅是武侠小说家，还是一个武侠评论家，曾经出版过《＜天龙八部＞欣赏举隅》，《析＜雪山飞狐＞与＜鸳鸯刀＞》两本评论专著。并且几乎在自己每一部小说的后记中，都提到自己对侠文化的看法。
温瑞安对武侠小说的观点主要表现在四个方面：
第一，他认为优秀的武侠小说可登大雅之堂。要写好它，必须有好的素质和艺术功力，金庸的小说证明了这一点。金庸“把武侠小说写成了一种文学殿堂的境界，把武侠小说文学化，让武侠小说在教科书上都能看到。”但温瑞安大胆批评金庸的作品节奏慢，使当今时代的年轻人，会产生阅读上的障碍，错失小说里面最精华、最精彩的片断。
温瑞安自己的武侠写作，实践的正是快节奏的电影感。他认为古龙在这一点上要比金庸强，古龙“用一种诗的意象的方法，很快地跳起来，达到了他自己要的境地。”
第二，武侠小说想具有顽强的生命力，就必须继承中国古典文化的传统，又具有现代意识。1976至1980年间，温瑞安创办了“神州诗社”，并以“发扬名族精神，复兴中华文化”为己任。后来温瑞安遭受牢狱之灾，开始了长期颠沛流离的逃亡求生，这对他思想的进一步完善具有特殊的意义。所以温瑞安认为，写江湖并不是简单地造梦，而是用武侠人物映照现实。在他的小说里，主人公们往往陷入困局直至被杀，“四大名捕”的每个主角总是无法成为终极胜利者。
第三，大侠是英雄人物，不光是应该为国为民，有什么样的作者就有什么样的武侠。温瑞安与“武”有着各式各样的联系。他小时跟父亲习武，年轻时在街上与坏人肉搏，如今年近六十，还坚持每天练气功。他对后辈写作者的指导不遗余力。
温瑞安提出：武侠既可以是金庸小说中“侠之大者，为国为民”，还应该有另外两种表现形式。“侠之中者为情为义，侠之小者为友为邻”，这同样也是侠者精神的彰显。尽可能去另外帮一下旁边的女同志，或者在街边的窗边点燃一只灯，这些都是侠的日常体现。
第四，武侠小说应该把古典与浪漫糅合无间，在描写人性上下功夫，每种艺术手法都可以在武侠小说中得到生动体现。温瑞安“除了喜欢看文艺片，西部片，还喜欢看欧洲小国的电影，西班牙、匈牙利、瑞典的电影都看。”他看电影是为了开阔眼界，提升自己的创作能力，“看电影如同吃药，不能忘记服药，不能停止治疗！”后来温瑞安的武侠小说在港台热卖，不少电影界的大佬，比如武侠电影宗师张彻就是他的书迷。
温瑞安的武侠评论，出现在好多场合。每次接受记者采访，他都很兴奋，能够抛出许多新颖、大胆、独到的文学见解。对于网络小说，温瑞安的观点是“迟早要崩盘”，可谓快人快语。
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